苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
cang sheng xian shou yin yang tai .gao xie qian wang chu chen wai .ying hao gong li tian xia yan .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
gong ming xu ji zao .sui yue mo xu zhi .zao nian yi gong shi .jin ri jian zhu yi .
.jia shi zhu men gui .guan zi fen shu you .jin wei bai li chang .ying hao wu feng you .
chou hong lian xuan can ye si .sa da ming zhu zhang zhong yi .xian ren long feng yun yu chui .
she mei yuan gu yue .wang xing wei jiu qiu .chui ming ru bu xiu .na hen xue sheng tou ..
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
han tian zi .guan feng zi nan guo .fu zhou da jiang yi bu qian .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
.chang yi xun shi chu .dong lin yu bo shi .yi qiu tong kan yue .wu ye bu lun shi .
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
.chuan wen tian zi zhong ru cai .te wei huang hua qi yan kai .
shi meng dong xin xu .jia qin fa you xiang .lan ling dui gao zhai .chun liu guan shu rang .
.peng ying zan hu jiu lian xing .zi ji cha chi jiang chong zhang .lie guo shan he fen yan zi .
译文
别离的(de)滋味比酒还浓酽，令人(ren)瘦损病恹恹。此情比不(bu)上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
注释
③苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
121. 下：动词，攻下。?
[6]索应会：须认真对待。索，须。
⑴绮（qǐ）：本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡冰河渴自跑。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
携觞欲吊屈原祠。"
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"